《马背上的候鸟》
简述
封面
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影片信息
官方网站
暂无
影片原始规格:
中文片名 ：马背上的候鸟
中文系列名：
英文片名 ：
英文系列名：
电视台 ：公视
地区 ：台湾
语言 ：普通话
时长 ：约 49 分钟/集
版本 ：HD TV
发行时间 ：2010
影片内容介绍
剧情简介
见分集介绍。
分集介绍
【胡化的餐桌】
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胡瓜、胡桃、胡豆、胡椒、胡葱、胡蒜、胡萝卜……这些“胡”姓的食物到底从那来的？中国人餐桌上带有“洋”字的蔬果、大多是清代乃至近代引进。冠以 “番”字的大多为南宋至元明时由“番舶”带入。冠以“胡”字的、则是两汉时由西方传入。
蒲陶、蒲桃、葡萄都是希腊语(budrus)的音译。葡萄从西域传入中原、一般都把功劳记到张骞帐上。其实、带回葡萄的不一定是张骞本人？年纪刚满六十的乃吉木，住在吐鲁番的亚尔村，是标准的维吾尔族人、标准的吐鲁番葡萄果农。维吾尔族人都深信，新疆之所以有有葡萄，必然就是从他们维吾尔的祖先开始…。
没有鱼与熊掌的难题，烤鱼与烤羊都不成问题；鲜嫩的羊肉、鲜美的鱼，新疆两者兼得，相传就是『鲜』这个字的由来…。中国古代的“六畜”:马、牛、羊、猪、犬和鸡。其中、马、牛主要供役用、猪、羊、犬、鸡供食用、也就是说、狗曾经也是非常重要的肉食来源。后来胡风东进、胡人视羊为陆产之最、于是狗渐渐被排除在肉食原料之外。挂羊头卖狗肉成语的出现、说明了、当时的人贵羊贱犬的取向。
面食也非中原即有的饮食习惯。中原人或饭或粥基本上都是以“粒食”为主、习惯把谷物脱粒后煮成饭吃。在小麦传入之初、中原人按照老方法、做成麦饭、可是麦饭很粗糙、不适口。但是面粉的出现改变了这一切…。
【赛里丝】
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若非丝绸之路，西方人自始还是相信着普林尼，这位罗马帝国作家，写于公元七十七年的自然史所说的：赛里丝人，他们向树木喷水，冲刷下树叶上的白色绒毛。当时的西方，自始都还只习惯于穿着羊毛…。
一具千年的干尸，因缘聚会被称为『楼兰美女』。据考证，她已经静静的躺在这里，经历过了三千八百年的风霜。她被称为美女，是因为身上的一切，都还那麽真实；被冠上楼兰，是因为这座古城的发现，在考古学上是如此的震惊世界。1900年3月，瑞典人斯文‧赫定，就在罗布泊荒原，因为向导迷路，无意间撞见了楼兰…。
一个叫兴地的小村子、正是19世纪末到20世纪初、所有进入罗布荒原的探险队都要停留的地方。一个叫阿不都热依木的罗布人，因为只有他能够追踪野骆驼的足迹找到沙漠中一个神秘的水源地 “60泉”。阿不都热依木先后参加过斯文赫定、斯坦因的探险队。目前，兴地村只有一户叫尤努斯的人家。当年那个像GPS一样的向导阿不都热依木正是尤努斯的爷爷。
南越国第二代王赵眛的丝缕玉衣。是目前汉代玉衣中年代最早的一套。玉衣缀饰两千两百九十一块玉，也就是崑崙山下的软玉。『其国东有白玉河，西有墨玉河』；明史西域传所描述的两河，源头就在崑崙山。两河的名字都带着玉，暗示着这里古来盛产玉石；至于其国，就是后来改称和田的于阗。事实上、丝绸之路最早运送的货物正是玉石。和田玉自关外向内而来；进出门户，就叫做玉门关…。
【道情皮影】
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就在春去秋来、尘土飞扬之间，丝绸之路不仅畅通了有形的货物，也流通了若干无形的文明。有形譬如图像、譬如图腾、譬如经典，无形譬如宗教和信仰；譬如东方就因此而有了诸佛菩萨，西方也因此有了耶稣基督…。
大体而言，中国每个地方都有自己的地方戏。甘肃有陇剧，就是诞生在这陇东的环县一带，或许也是这样的缘故，支撑了道情皮影在环县的崛起。它被称为道情，其中的隐情，却是因为它依附于一种传统道教的唱腔。解志林家族，就是唱得最正统的一支…。
说白了，解志林家族传了五代的皮影，唱的无非那些脍炙人口的历史故事，以及那些令人眉飞色舞的传奇。大年初一，祭拜过天地祖师，解志林就带着他的行当，受邀到乡亲家里开张大吉。故事都装在他的脑子里，至于那些传奇故事里的人物，忠奸善恶、青红皂白，不过就两个木箱；一头小毛驴，就足够把中国上下五千年，背着到处走唱去…。
做为一种表演形式，皮影在中国民间，也已经算得上古老。但做为一种纯正道地的唱腔，走遍中国，唯有环县才有道情。
【神爱大花苗】
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他创造了苗文。他创办了第一所苗语小学。他培育出第一位苗族博士。他创建了中国西南山区的第一所西医院。他是一位传教士、他叫柏格里。
他是由一条比丝绸之路更古老的国际商道，五尺道来到贵州西北的石门坎。贵州，中国最穷困的省；威宁，贵州最闭塞的县；石门坎，威宁最落后的乡；正是从这样的困窘中，基督教开出了他在中国土地上第一朵芬芳的花。
五尺道，运输的，不只兵马。柏格理，带来的，不只福音。生命有三种境界：见山是山、见山不是山、见山又是山。石门坎的信徒们，或许并没有问太多，只是为了相信而相信，但那样的相信就是一股力量，支撑生命走过一切苦难艰辛…。
正如村民吴性纯所说:在别人把我们当畜生、世界犹仍一片黑暗时、柏格理来了。他尊重我们、他教育我们、他带来光明、他让我们有了根…。
【尼牙孜的哈密瓜】
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六十五岁的尼牙孜、家住哈密的小南湖村、是标准的维吾尔族人、标准的穆斯林后代、标准的哈密贡瓜第六代传人。
佛教早在公元第三世纪，就在塔里木盆地，造就过空前鼎沸的声势…。九世纪末，喀拉汗王朝的兴起，却改变了一切，也打破了一切…。公元1001年，喀拉汗攻破了于阗，于阗从此成为伊斯兰世界…。三百多年后、第一个信奉阿拉的蒙古汗王-吐黑鲁‧帖木儿，更使得天山脚下，都成了穆斯林的天下…
一个时代的诞生，便意味着某个时代的灭亡；一笔历史写下，便意味着百万生灵的死亡；历史便是这么腥风血雨的绵延而来。
尼牙孜除了是贡瓜的第六代传人，而他的家族还是当地圣人麻扎的守陵人。麻扎，是他们心目中的圣地；穆斯林礼拜的麻札，必然都是伊斯兰圣人、圣徒、圣裔的墓地。他们深信，经常到圣人的麻札礼拜，就等于到麦加朝圣一次；麦加未必能到，所以麻扎当然经常得去…。
干旱面积第一名、日照时间第一名、早晚温差第一名。这诸多老天造就的第一名、让许多人听了都害怕的第一名、却在哈密造就了一个中国大地的第一名哈密瓜。而尼牙孜在自家田里采收的更是这第一名中的第一名哈密贡瓜。中看的未必中用、看人是如此。哈密贡瓜六代传人尼牙孜说、看瓜也是如此。
【天马】
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他们是一年四季，都在新疆草原移动的民族，他们叫做『哈萨克斯坦』。他们毕生都与牲畜为伍，一年到头随着牲畜打转；这也意味着，他们世代都与草原相依为命。千古的香火，打从一出娘胎，就几乎命定…。就像艾登古丽的孩子，才刚出生，就已经跟着父母，启蒙了他生平第一趟转场…。
在新疆准噶尔盆地边缘；一片苍莽，在天山山脉之北、阿尔泰山之南，名为阿勒泰。在公路尽头之外五十公里，一处高大的神圣之地，名为三道海子石堆墓。史书记载，当年成吉思汗征战欧亚大陆，从这里六渡阿尔泰山，留下遗迹无数。有人因此怀疑，石堆墓底下，莫非是成谜的成吉思汗陵…？又有人说：这形状巨大的石堆塔，是否就是古希腊史诗里，活跃于阿尔泰山的独目人，在悠悠岁月以前建筑的城堡？根据希腊史诗，独目人曾经雄霸中亚草原将近一个世纪，最后却不知所踪…。
汉武帝当年早有预见，从草原而来的威胁，也唯有在草原才能找到因应之道。而在那个兵来将挡、铁马金戈的时代，战士跨下的战马，便是决胜千里的关键。大努可太、叶尔波森、努森负汉，三位哈萨克斯坦兄弟带着家眷、就在这伊犁草原上的昭苏牧场、照顾着传说中的汗血宝马…。当年的游牧民族正是靠着他们的滚滚铁骑、才征服了大半个农耕文明的世界。没有马、或许历史上就没有那麽多精彩的一幕一幕。
截图
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